Idea principal: Siguen las aventuras en la venta:

• El ventero y un cuadrillero de la Santa Hermandad golpean a don Quijote.
• Don Quijote prepara el famoso «bálsamo de Fierabrás» con el fin de curarse las magulladuras.
• El tal bálsamo cura «milagrosamente» a don Quijote. ¿Cómo?
• Don Quijote no paga al ventero (con dinero).
• Sancho Panza sufre un manteamiento, resultando así otro tipo de «pago».
• Maritornes le hace un acto caritativo a Sancho.
• El ventero se queda con las alforjas de Sancho.

• Temas e imágenes significativas:
  
  
  • La lámpara
  • El manteamiento
  • El pago
  • El bálsamo
  • El realismo asqueroso (el vómito)
  • La caridad en lo grotesco
  • La justicia
  • El encantamiento (la imaginación) / la realidad objetiva

NOTAS Y PREGUNTAS:

• Para una referencia anterior en la Primera Parte al bálsamo de Fierabrás, véase: <= el capítulo 15 y para una referencia posterior véase: => el capítulo 18.
• Don Quijote piensa que la venta es un castillo encantado y que fue golpeado por «una mano pegada a algún brazo de algún descomunal gigante» (Lathrop I, 117, ll. 39-40). ¿Qué tipo de nexo puede hacerse entre el imaginado «gigante» y el cuadrillero de la Santa Hermandad? Es decir, ¿hasta qué punto se puede decir que un cuadrillero es, para Cervantes, para don Quijote, para el narrador «arábigo,» para un español del Siglo de Oro, un gigante grande y cruel?
• De nuevo hay una equivocación semántico-social cuando el cuadrillero le llama a don Quijote «buen hombre». En este caso, hay que ir un poco más lejos de lo que comenta Lathrop porque, en los libros de caballerías (el modelo de don Quijote para todo), el término «buen hombre» se usaba comúnmente para gente (personajes) plebeya o clerical y para los escuderos, nunca para nobles o hidalgos.
• El hecho de que el ventero se paga a sí mismo quitándole las alforjas a Sancho tiene consecuencias narrativas, textuales e intertextuales más adelante.
• En cuanto al manteamiento de Sancho, no se trata de algo inventado por Cervantes. La escena en que los inquilinos de la venta, unos veinte dice el narrador, maltratan a Sancho recuerda uno de los famosos aguafuertes de Francisco de Goya, «Disparate femenino» (1816-1823). Este grabado (aguafuerte) de Goya ilustra el arte y la sicología del famoso pintor neoclásico/romántico. No ilustra directamente nada en Don Quijote, pero sí hay ciertas semejanzas: (1) el manteamiento como pasatiempo social español; (2) el manteado que parece más bien un pelele (Goya como pelele y Sancho también); (3) la misteriosa figura de un burro en el centro de la manta (Goya como burro; Sancho y su burro, Rucio).

• Gustave Doré, el artista realista francés crea un grabado de la misma escena para ilustrar la obra de Cervantes; el francés nos presenta un punto de mira desde detrás de don Quixote, quien ve a Sancho volando por los aires encima de la muralla. En el siguiente grabado de Doré vemos a don Quijote intentando en vano subir a las bardas:

• Puesto que el manteamiento de Sancho es uno de los episodios más iconográficos del Quijote, vale la pena poner aquí dos más entre los centenares (si no miles) de las posibilidades:

Grabado de Salvador Dalí en la edición de Planeta, Barcelona (2004), 80-81.

Grabado de Miguel Rep en la edición Castalia (2010), 107.í

• Tarea: Escriba un ensayo en que Ud. compara las cuatro imágenes del manteamiento de Sancho. Tome en cuenta algo acerca de los artistas y el momento histórico en que producen estas imágenes siempre teniendo bien presente el pasaje del Quijote que ilustran: «Y allí, puesto Sancho en mitad de la manta, comenzaron a levantarle en algo, y a holgarse con él, como con perro por carnestolendas.» Etcétera. Una nota tangencial: normalmente se imagina a Sancho como si fuera gordo. ¿Dónde en el Quijote se dice concretamente que Sancho es gordo? ¿Cómo imaginan a Sancho estos cuatro artistas?

Capítulo 18: