Capítulo 24

Idea principal: Empieza una serie de dos novelas intrincadas, intercaladas e interdependientes:

• Capítulos 24 a 28 y 36
  • Novela intercalada #2: Cardenio y Luscinda (con el seductor don Fernando)
  • Novela intercalada #3: Dorotea y don Fernando

La novela intercalada de Cardenio

• Capítulo 24: «La historia de Cardenio»
  • Cardenio les cuenta su «historia» a don Quijote y a Sancho Panza en la Sierra Morena.
  • Cardenio se enamora de Luscinda, quien es, según Cardenio, un «cielo».
  • Cardenio sirve a don Fernando, hijo de uno de los «grandes» de España.
  • Don Fernando se enamora de Dorotea, hermosa y virtuosa hija de unos laboradores ricos.
  • Don Fernando seduce a Dorotea.
  • Don Fernando se enamora de Luscinda, así traicionando a Cardenio.
  • Don Fernando es, así, una suerte de proto-don Juan.

• Se interrumpe la historia (intercalada) de Cardenio
  • Don Quijote interrumpe la narración cuando Cardenio menciona el Amadís de Gaula.
  • Don Quijote se olvida de la condición narrativa impuesta por Cardenio antes de empezar a contar su historia: a saber, no interrumpirle.
  • Cardenio dice locamente que el personaje/narrador del Amadís, Elisabat (o Helisabad), «estaba amancebado con la reina Madésima (sic, Lathrop)». Don Quijote le defiende el honor a Madásima (sic en las ediciones del Amadís y casi todas las del Quijote (véase abajo).
  • Don Quijote y Cardenio se pelean.
  • Cardenio huye al monte.

• Temas:
  • El amor y la traición
  • La cordura y la locura
  • La honra puesta en la mujer y la deshonra de la mujer
  • La honra y la deshonra de uno de los grandes (i.e., aristócratas) de España

NOTAS:

• Para una buena y dramática interpretación visual de la refriega entre don Quijote, Cardenio y Sancho, he aquí dos imágenes:
  

PREGUNTAS y COMENTARIOS:

• ¿En qué sentido tiene valor el simbolismo de los nombres de ciertos personajes? Ya hemos visto, por ejemplo, la afinidad entre 'Quijote' y 'quijada' o 'quesada'. En cuanto a Sancho Panza, el escudero comilón por antonomasia, es cierto que su nombre sugiere 'estómago santo'. 'Marcela' sugiere una mujer 'marcial' tal vez. 'Grisóstomo' un santo mártir. Ahora Cardenio y su Luscinda. 'Luscina' sin duda sugiere una mujer luminosa, de luz. Cardenio: tal vez un hombre que sufre 'cardenales' o un hombre que vive--como vive en la Sierra Morena--entre 'cardos' o en un 'cardal'; tal vez hay que pensar en un hombre de mucho corazón por la palabra 'cardíaco' o el refrán que reza «más listo que Cardona» (muy listo). Entonces, ¿qué sugieren los nombres de Fernando y Ricardo en las novelas intercaladas de Cardenio y de Dorotea?
• Hay que tener mucho cuidado con los detalles de este capítulo porque nos vamos acercando al centro (el arte renacentista casi siempre se enfoca en y gira en torno al centro) de Parte I (1605). Por ejemplo, al principio del capítulo, don Quijote promete remediarle la desgracia a Cardenio «por ser quien soy (dice don Quijote)». Hay que prestar atención para averiguar si don Quijote se la remedia a la larga... por irónico o ridículo que pueda resultar tal remedio.
• Un presagio obvio ocurre cuando Cardenio le manda que no se le interrumpa la narración de su historia. Don Quijote se lo promete. No cumple su promesa. Cardenio suspende su historia, se enloquece y se escapa al monte. Precisamente lo que ocurrió antes con el cuento de Sancho (véase: <= el capítulo 20) ... y el narrador nos recuerda el paralelismo posible en tantas palabras (Lathrop, I, 179, l. 6).
• Cardenio describe a su «amigo» don Fernando como si fuera una suerte de don Juan: gallardo, liberal, libertino, enamorado, vividor, seductor y noble. Además, don Fernando, como don Juan, seduce mediante su palabra de honor de casarse con las damas (en este caso con Dorotea y luego con Luscinda). Nota cronológica: Tirso de Molina dio al mundo la mítica figura de don Juan Tenorio en 1620 en su comedia titulado El burlador de Sevilla.
• En cuanto a Madásima, el personaje amadisiano cuya mención causa la pelea entre Cardenio y don Quijote, es cierto lo que dice Lathrop en su n. 36 (I, 183) acerca de «Madésima». Sin embargo, hasta R.M. Flores (véase: <= la bibliografía bajo F), en su old spelling-control edition (1988), corrige el nombre a Madasima (sic). Las ediciones de Rico (1998) y de Lucía Megías (2010) escriben su nombre en forma llana, pero prefiero la forma esdrújula. En términos del honor de la reina Madásima, don Quijote tiene toda la razón porque uno de los episodios claves del Amadís es la injusta agresión contra ella por parte de Lisuarte, el rey de Gran Bretaña, quien es el suegro de Amadís mismo. Varios caballeros defienden a Madásima contra el rey Lisuarte, precisamente lo que hace don Quijote contra la injusta acusación de Cardenio. ¡Viva el espacio ficticio! ¡Viva la cordura-locura de don Quijote tanto como de Cardenio!
• Nota final (para este capítulo): es de notar que se nota que los dos locos, notablemente Cardenio y don Quixote, (1) están locos (o lococuerdos), (2) leen y conocen muy bien los libros de caballerías y (3) son enamorados desesperados.
• Una nota final adicional: Cardenio no es un nombre «normal» como, digamos, Pedro o Juan o Antonio, et cétera. Es más bien un nombre que aparecería en una novela pastoril. Cardenio, ¿por qué tiene un nombre pastoril?

Capítulo 25: