Ideas principales: la aventura de los molinos de viento y la de Puerto Lápice:

• Nota inicial: Este capítulo se compone de tres partes: (a) la aventura de los molinos de viento; (b) el diálogo entre don Quijote y Sancho Panza; (c) la aventura de Puerto Lápice (frailes benedictinos; la dama; el «vizcaíno») con la famosa suspensión de la acción, y, supuestamente, la narración o el texto mismos.
  
  
• El molino de viento
  
  
  • El «narrador» dice que amo y escudero «descubrieron treinta o cuarenta molinos,» pero don Quijote sólo ataca a uno.
  • Don Quijote queda maltrecho después de luchar contra y de acometer las aspas de un molino de viento que le han parecido los brazos de un gigante.
  • Don Quijote le echa la culpa al sabio Frestón, el encantador enemigo suyo, a quien don Quijote ya identificó antes en el capítulo I 7.
    
    
• José Segrelles (1885-1969), pintor e ilustrador de Valencia, España, representa la escena de los molinos de viento de este modo:
  
  

En la edición del Quijote de Barnes & Noble (2000) en la traducción de J.M. Cohen, para esta ilustración se pone la siguiente leyenda en el capítulo VIII (pág. 50): "He dug his spurs into his steed Rocinante, paying no attention to his squire's shouted warning that beyond all doubt they were windmills and no giants he was advancing to attack."

• En el camino del Puerto Lápice
  
  
  • Don Quijote y Sancho Panza se encuentran con:
    
    • dos frailes benedictinos
    • cuatro caballeros
    • dos mozos de mulas
    • una señora «vizcaína»
    • un escudero
      
  • Don Quijote vence a los dos frailes.
  • Don Quijote lucha contra el escudero «vizcaíno.»
    
    
• Se interrumpe la batalla porque se interrumpe, se suspende, termina (¿?) el texto.

• Dibujo (A) de la izquiera. Una interpretación contemporánea argentina de don Quijote con los molinos de viento es ésta del 7 de enero de 1997 que salió en el periódico bonairense La Nación.

• Dibujo (B) de la derecha. En el cuarto centenario de 2005 de la publicación de la Primera Parte (1605) del Quijote, hubo una explosión de nuevas imágenes de todos los aspectos del libro. He aquí la tapa de la agenda publicada por la Casa del Libro, la gran librería española. El diseño de es Carlos Anuncibay.
  

(A) La Nación, 1997	(B) Casa del Libro, 2005

• Notas
  
  
  • Hoy en día en España, la región que se llama «Vizcaya» en español, también se llama «Bizkaia» en euskera (euskara), la segunda lengua oficial de la región, o sea, del País Vasco. Es decir que el hecho de que el narrador se refiere a estos personajes, los cuales se describen o despectiva o humorísticamente--porque hablan castellano con «un acento vasco»--como «vizcaínos» demuestra una perspectiva hispanocéntrica. Con todo el «multiculturalismo» del Quijote, esta obra no deja de ser la arquetípica novela española casi por antonomasia.
  • En este capítulo don Quijote quiebra su lanza (primera parte del capítulo 8) y luego encuentra otra (un ramo seco que desgaja de un árbol; segunda parte del capítulo 8), la cual usa en la tercerca parte del capítulo 8. ¿Cómo funciona el motivo de la lanza a través del capítulo 8 y a través de la obra entera?
  • Es curioso notar que a principios de este capítulo el narrador dice que se encuentran con «treinta o cuarenta molinos de viento» y acto seguido don Quijote dice que «se descubren treinta o pocos más desaforados gigantes». Las dos perspectivas identifican el mismo número de cosas pero don Quijote no divisa bien lo que son. Curioso, ¿no?
  • El narrador inicia la tercera parte de este capítulo al presentar a «dos frailes de la Orden de San Benito» que montaban sendos animales enormes («dromedarios» = mulas grandes). Lo que ve don Quijote son «bultos negros» (los benedictinos lucían y lucen hábitos negros). Para ponderar: el intrincado nexo entre la realidad «objetiva» del narrador (¿la nuestra? ¿la de nosotros los lectores? ¿la sanchopancesca?) y la realidad física (la mala vista del don Quijote) e imaginativa caballeresca del protagonista. En el contexto del contemporáneo mundo posmoderno e hiperdigital, ¿existe un punto de mira según el cual lo que ataca don Quijote (inmensas máquinas industriales, poderosas personas vestidas de negro) son representaciones de hecho de cosas contras las cuales un idealista activista lucharía? ¿O simplemente está loco don Quijote?
  • Hablando de lo hiperdigital del siglo XXI, otro modo de pensar en esta serie de preguntas es algo como el papel de Mr. Smith en las películas de The Matrix, y sobre todo la multiplicación de Mr. Smith, siempre en traje negro. Será muy rebuscado ver al protagonista Neo (Keanu Reeves) como una suerte de don Quijote-caballero andante hiperdigitalizado y a los Mr. Smith como un trasunto de tantos «benedictinos» del manipulador sistema capitalista contemporáneo; en fin, ¿qué piensa Ud? He aquí una imagen de The Matrix Reloaded (2003):
    
    
    
  • En cuanto a la novedad narrativa de interrumpir la acción (y el texto) al final de este capítulo, en esto Cervantes imita a Garci Rodríguez de Montalvo en Las sergas de Esplandián cuando se suspende la narraación principal en el capítulo 98 (Véase: Little, 329)

Capítulo 9: